Фантазия на тему "Как было, если бы Адам и Ева не поддались искушению дьявола".
Однажды в саду под названием Эдем,
В котором Бог наделил человека необходимым всем,
Произошла такая история:
Дьявол в виде змея проник на эту территорию.
А в это время Ева гуляла саду,
Дьявол подумал:"Дай-ка, я к ней подойду.
И повод для этого есть:
Предложу запретный плод съесть."
Тут же змей был подле Евы,
Он ей сказал:"Съешь с дерева познания добра и зла,
И будете с мужем, как боги вы."
Она плод в руки взяла,
Но тут к ней Адам подошёл,
Он на плод сначала посмотрел,
Потом на дьявола глаза перевёл,
На дерево косо взгляд бросить успел,
Говоря:"Мы не будем есть этот плод,
Потому что Бог сказал: кто съест его тот умрёт,
И богами быть не хотим,
Мы созданы Им (указывает наверх),
Он - наш Творец,
Любящий и Великий Отец."
В разговор Ева вступила:
"Мы без тебя (дьяволу) хорошо жили.
Это - дерево познания добра и зла.
Так, змей искуситель знай:
Мы будем поступать, как Бог нам велит,
Ведь Он только добро для нас творит."
Для дьявола этот аргумент был бесспорным.
На прощание он сказал:"Я всё равно вернусь скоро."
Адам и Ева пошли Богу рассказать,
Как змею они сумели противостоять.
Он похвалил их и сказал:
"Я сад вам этот дал,
Плодитесь в нём и размножайтесь,
Всей красотой его вы наслаждайтесь.
У дерева познания добра и зла Я херувима своего поставлю,
От змея наш сад избавлю."
На этом история-фантазия подошла к концу.
Слава за неё Небеснему Отцу!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Проза : Сто первый километр, или Послесловие к изящной словесности - Євген Аксарін ОТ ИЗДАТЕЛЯ
Ранее, на предыдущих авторских страницах, опубликованы были части этой повести, почти все, кроме окончания. Сделано это было намеренно - чтобы не перегружать читателя необычным материалом. Но воспоследовало неожиданное: на теле сего христианского сайта обнаружились гнойники злобы и язвы ревности не по рассуждению. Сегодня представляю читателю повесть целиком, точнее - то, что дошло до меня. Представляю не для праведников: "не здоровые имеют нужду во Враче, а больные" (Мф. 9:12). И Врачу виднее - как лечить больного.
Мне (как издателю) видится, что Целитель использует ум, способности, перипетии судьбы - всю в целом личность автора и самоё повесть как гомеопатические средства лечения от греха. Одно могу засвидетельствовать достоверно: прочитав эту вещь в рукописи, двое заключённых обратились ко Христу. После этого все комментарии к повести здесь, на сайте, будь то хвалебные или ругательные, представляются мне излишними.
